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用科学的眼光观察中医学“房中术“养生观的对错?

从《黄帝内经》开始,就强调“节制嗜欲”。唐代名医孙思邈就在《千金翼方·养性禁忌》中对性生活的频率作出了严格的规定:“今立限制以为节欲保身之本,二十多岁时,以七日一次为准;三十岁时,以十日一次为准;四十岁时,则以二十八日一次为准;五十岁时,则宜四十五日一次;至六十岁时,则天癸已绝,不能发生,急宜断嗜欲,绝房事,以清静闭藏为本,万不可走泄矣。”当然,这是在那个时代,名医们对性生活及姓-交频率的观点与看法,有其可取之处,但也并非全对。根据现代性学观点,60岁后乃至终身都可以保持性‘爱的,至于孙老医生对各种年龄的姓-交频率的规定也过于“刻板”,要因人、因工作量、因营养条件、因体质而异。况且,性生活也不仅仅是姓-交一种方式。

在科学的萌芽阶段,我国古代的“房中术”占有非常重要的地位。一般认为,“房中术”最初成型于先秦阴阳学派中,在东汉时就已成书。隋唐时代比较盛行。晋朝时,房中术已发展为十几个学派,提出100多种性技巧,但其基本原理及方法不外乎以下3种。其一,以“泄”为主要方式,认为过分的性生活和杂交的性生活可以“泄毒”,从而治疗疾病与益寿延年。其二,以“补”为主要方式,这是房中术的主流。基本原理有:①姓-交时间越长越好,射’精越晚越好,这样才能充分“吸阴补阳”。②用各种技巧来刺激女性的性浴及性高嘲,以使女“阴”更多地释放出来。③强调性行为本身的技巧,对生儿育女相当忽视,如男性穴位止精法的应用等。其三,强调“春药”的应用,“春药”是房中术的重要补充部分,服用的目的是能更强地激发性浴,更持久地保持性能力,又能尽量晚、尽量少的射’精。笔者认为,应该全面地看待古人的观点,对正确的、积极的东西加以吸收与发扬;对不正确的、消极的东西则剔除,这样才对现代性科学的发展有益处。

中医学关于房中术的著作极其丰富,如《素女经》、《合阴阳》、《天下至道谈》、《洞玄子》、《玄女经》、《玉房秘诀》、《素女方》、《玉房指要》、《三元延寿参赞书》、《千金翼方·养性禁忌》等。其中涉及男性,也涉及女性的房中术及养生术。总之,中医房中术的性医学内容丰富,实用性强,将性心理与性行为融合为一体,是当时那个时代的医学前辈们把生物学、心理学、社会学集合在一起的雏形。

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